太白金星

《西游记》中，在孙悟空闹龙宫、闯地府、反天庭的过程中，除了托塔李天王及二郎神等以武力措施进行镇压外，还辅之以其他手段，这涉及到两个重要角色，一个是太白金星，一个是太上老君。太白金星和太上老君一个是自然星辰人化出的神仙，一个是历史人物神化出的角色，但在对付孙悟空上，却显示出不同的人格力量和不同的思想境界。太上老君心狠手辣，善用权术，媚上欺下，纵虎行凶，却又胆小怕事；太白金星则和气可亲，忠厚善良，胸襟宽广，思密虑深，不以有色眼镜看人，处处从大局出发，也没有任何纵虎行凶的记录，因而深得悟空的敬重。虽然悟空也同他开开玩笑，但绝对是善意的。在孙悟空的眼里，神权佛位最重最高的几个人物，如玉皇大帝，悟空常带着嘲戏的口吻称他“玉帝老儿”；他保护唐僧取的是如来佛的经，要靠如来佛修成正果，却骂如来是“妖精的外甥”；观音菩萨对悟空来讲，既是取经队伍的保护神，又是悟空自我救赎过程中的导师，是师父级别的，有时也不免被悟空骂为“活该一世无夫”；太上老君更不在话下，悟空几乎是见一次对他开涮一次。所以，神佛世界的头面人物中，没有缺点又不乏高风亮节的恐怕就是这个太白金星了。

按天文学讲，太白、金星其义一也，指的都是金星这颗星辰。《诗经·小雅·大东》有“东有启明，西有长庚”句，启明、长庚指的都是金星，晨见于东方谓启明，夕见于西方谓长庚，故又有东启明、西长庚之说，又分称晨星、昏星。另据《史记·天官书》载：“察日行以处位太白。”正义引《天官占》云：“太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大将军之象也。”所以金星又称太白金星，也简称太白或太白星。它是太阳系中第二颗接近太阳、又是最接近地球的星辰，故很容易引起人们的兴趣。传说太白金星主杀伐，因而古代诗文中多用来比喻兵戎。人格化、神格化后，把他描述为一个女性形象。早期道教经典就把他描绘为一个身着黄色裙子、头戴鸡冠状帽子、怀抱琵琶演奏的女神形象。这倒与西方世界相通，古希腊人称它为阿佛洛狄特，是爱与美的女神。罗马人把爱与美的女神称为维纳斯，于是金星也被称为维纳斯。天文学家把维纳斯每天梳妆用的宝镜借来做了金星的天文符号（♀）。在中国，明代以后又把他的形象转化为一个童颜鹤发的男性神仙，有可能是受了《西游记》的影响。

太白金星也是道教神仙中知名度最高的神之一，地位仅在“三清”（元始天尊、灵宝天尊、太上老君）之下。他在《封神演义》等小说中也出现过，按《封神演义》的说法，元始天尊、通天教主（灵宝天尊）和太上老君三个师兄弟的师父是鸿钧老祖，太白金星和太上老君又是兄弟，是否太白金星的师父也是鸿钧老祖则不得而知，反正是小说家言。在道家的妄言中，元始天尊、灵宝天尊、太上老君都有一定的人物基础，如元始天尊是开天辟地的盘古，太上老君是道家的祖师爷老子，就连被尊为通天教主的灵宝天尊也被编了出身，是一个“托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年”才诞生的一个人物。而太白金星则没有，他自始至终就只是一个自然星辰的化身。

太白金星没有一个中国古代的历史人物作依托，但太白金星的光环曾套在了一个名人身上，那就是唐代大诗人李白。传言李白之母梦太白金星入怀而孕，故诞生后取名李白，字太白。不过李白也确有几分“仙气”，学仙访道，使剑任侠，漫游天下，笑傲王侯，才气横溢，诗风纵放，故有“谪仙”的美誉，也有“诗仙”的才名。但也只是顺向而喻人，并非是逆向而造神，也就是说，并非李白的前身就是太白金星，至少善于造神造仙的道家并没有留意过。

《西游记》中的这个太白金星，地位崇高，仙望隆重，但他似乎只是一个孤身散仙，既没有相互联手的仙朋，也没有为之贴金的弟子，也不见神通广大的坐骑、童子、乃至宠物等等，甚至连看家的宝贝也没有，不靠势力，不依权势，体现的确实是一个正派仙家的风度。

太白金星身上体现出的是一种于朴实无华中又让人折服的人格魅力。在天宫的政治体制中，四大天王是维护天界治安的重要军事首领，而托塔李天王又是四大天王中的翘楚人物；太上老君是天界的宗教领袖，是天界的护法头子，宗教中的地位比玉帝都要高，可与一个护国法师的角色相当；而太白金星呢，应算是灵霄殿上玉帝身边的文臣的代表，又常代玉帝传达诏令，出使各方，职位相当于天庭中的丞相。这个神通法力都不怎么突出的金星老头，名压群仙，堪为玉帝文官第一，靠的就是他的胸襟、智慧以及办事能力。

因而，太白金星于《西游记》中的出场定型，就是一个胸襟开阔、顾全大局的贤相形象。对于一个大闹天宫的猴子，虽然最终靠如来“一掌定乾坤”，但过程中天庭基本采取的是先礼后兵的措施，是孙悟空“大闹”在先，才有天兵天将的“镇压”于后，也算做到了师出有名，从而为玉帝维护了颜面，为天庭保住了尊严，这个功劳归之于太白金星。悟空闹龙宫、闯地府，玉帝还一无所知，等到龙王、阎王告上天庭，查明悟空来历后，玉帝当即就发出了一道简单粗暴的命令：“那路神将下界收伏？”玉帝的这一处置，至少暴露出他的四点不足：一是自尊自大，谅你一个下界小妖，我天庭神兵一到，必将束手就擒；二是不察敌情，不知这猴子的本领到底有多大，就动用武力，则易生后患；三是不明仙、妖之道，这只猴子到底是仙是妖，他搞不清，所以干脆以“妖仙”称之，这决定了他做事的出发点的正确与否，是妖当除，是仙当收；四是处事简单无智。这时太白金星第一个出面了，他说了一番话：

上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。

金星首先和风细雨地给玉帝上了一课：这猴子先天后天的根基都好，先天是天地所育、日月所孕，后天是学仙成道、修成人身，得出的结论是，此猴虽活动于下界，却是仙不是妖，是仙就该招而服之，而不应擒而灭之。金星可谓善揣“圣心”，先晓以“理”，再献以“策”，这“策”也直白明确——“招安”。这样做的好处，不只是金星所言的“一则不动众劳师，二则收仙有道”，至少还有一个不便明说的好处，那就是存你玉帝脸面，保我天庭尊严。果然，“玉帝闻言甚喜：‘依卿所奏。’”

当时灵霄殿群臣，也只有太白金星将悟空明确定性为“仙”，这显示出了他的眼界。唯其如此，下界招安的使命，也只有他才能担当，于是他就以钦差大臣的身份被玉帝派往了花果山。但金星很精明，也很谦虚，一点也没有端出钦差的架子来，更没有假玉帝之威，假天庭之尊，而是入乡随俗，以情引路。以他的天界上仙本领，再怎么不济，也完全可以直闯猴王大帐，而他却按照花果山规矩，让传令小猴一级级上报：“我乃天差天使，有圣旨在此，请你大王上界。快快报知！”先言明“天差”身份，既说明是带着上天权力而来，又防止产生误会，因为小猴子们看到的是“外面有一老人，背着一角文书。”普通的打扮，就有着朴质的亲和力。然后在小猴面前也是口称“大王”，而且用了个“请”字，是把你猴王请上天去。果然赢得了悟空的“大喜”、“多谢”并“排筵宴款待”，招安工作顺利进行。来到南天门，被守门天将阻挡，悟空以为上当受骗，骂金星是“奸诈之徒”，金星也不因为到了自家地盘上了，就可以摆架子了，而是一番“仙箓”、“官名”的劝解，使悟空乖乖地跟他而进。对把门天将称悟空是“下界仙人”，转眼到玉帝面前又称“已宣妖仙到了。”这件事可以看出，太白金星处事有理有节，又不乏八面玲珑之智。他抓住了悟空好胜、好名、好奉承的特点，又拿捏住了玉帝卑夷下界、即仙亦妖的“妖仙”心态，在天神面前抬高了悟空，在悟空面前又体现了玉帝的尊严。摸透心理，是做事成功的基础，金星就是。

太白金星的高瞻远瞩性还在于，不以突发事件、偶然事件而轻易改变观点，动摇根本。孙悟空嫌弼马温官小，一气之下，跑下了天庭，玉帝当即着李天王并哪吒领两路神元，兴师下界，悟空竖起“齐天大圣”旗帜，将天王父子打得大败。玉帝还要增兵，这时太白金星又出面了，他以仁爱之心请求玉帝原谅悟空的率性与莽撞，提出的依然是招抚的策略，依然是欲服其人先服其心的指导思想，给玉帝出了个“有官无禄”的主意，他用心做事，自然也深知悟空，他知道孙悟空并不在乎什么俸禄与条件，在乎的是名分与地位，那就干脆让悟空的齐天大圣旗帜插上天庭。面对花果山水帘洞前的严阵以待、杀气腾腾，他再一次只身入“猴穴”，宣告上天诏令。太白金星诚实朴实的人格，只打了一次交道，悟空就知他是个好人：“今番又来，定有好意。”在金星的努力下，于天庭起造大圣府，安设二神司，并有“御酒”、“金花”相送，还让这大圣府紧邻蟠桃园的优美景致，悟空也着实过了一把天界上仙的瘾。可以说，太白金星仅凭三寸之舌，不动一刀一兵，就维护了一段时间的天庭的安宁。要不是玉帝与王母“世家门阀”思想作怪，蟠桃宴请柬竟无齐天大圣之名，也不至于有后来的大闹天宫。请如来佛“安”一次天是要付出物力与政治上的投资的，玉帝要倾天庭所有重臣上仙坐陪，王母娘娘还得亲自下舞池舞蹈，并奉上仙桃，可谓请佛容易送佛难。其实真正的以怀柔政策“安天”的却是太白金星，可惜玉帝并没有特别看重身边的这个老臣，如来可享受安天大宴，而金星则默默无闻，如此却也正显示着太白金星的人格。

即使剥去太白金星作为玉帝身边的重臣这一政治光环，把他放进一般仙人的队伍里，他仍旧是个榜样式的人物。这在于他的主动现身、乐于助人的美好品质。取经过程中，太白金星多次明保暗助，不计名利。他的每次出现，对于孙悟空来说，都有意外的惊喜。意外，是说他不请自来，主动现身，这比那些悟空三请四求还要讲条件的神佛们，其思想境界不知要高出多少倍。比如太上老君，明明是自己手下为妖生祸，悟空请主人除妖，这主人还要提出不要伤及手下的条件。整个悟空降妖除魔过程中，似乎只有极少数的神佛们主动帮忙，例如对付黄眉怪的时候，弥勒佛主动现身了，但他是替手下擦屁股来了，否则他也有个管束不严之罪。而太白金星则干净得很，悟空所遇到的男妖女怪，统统与他无干，他也不朋比结党，如来与他无涉，观音与他无交，纯粹是怀着一颗正直之心救人于危难，主动现身帮助悟空，就是冲着悟空是个人物、取经是大道伟业而去的。惊喜，是说他是真心相助，未雨绸缪，因而太白金星的出现，常常是逢凶化吉、遇难呈祥。

取经队伍一行四人中，仅从个人层面来看，就有三人直接得到金星的帮助，悟空自不必说，唐僧取经第一难是双叉岭所遇寅将军（虎）、熊山君（熊）、特处士（牛）三怪，当时还未收孙悟空，身边跟随全是凡人，性命攸关之际，太白金星化一“老叟”出现了，不但救了唐僧，还给他吃了一颗定心丸：“前行自有神徒助。”按理说，取经是佛家的事，此时之难，有责任且最该出手相助的应是观音菩萨，是见义勇为精神，让太白金星抢了个先。二十一回写悟空欲求灵吉菩萨降伏黄风怪，但不知何处去请，这时金星主动化身老者，前来指路，为做到化身无痕，他还装作无知状，问悟空是不是到灵吉菩萨处取经。当八戒知道老者就是太白金星时，立即勾起了一段感恩回忆：“恩人，恩人！老猪若不亏金星奏准玉帝呵，性命也不知化作甚的了！”这段公案出在天庭，当年老猪调戏嫦娥，也是这个太白金星从玉帝那里为他求得不死。存着一颗公心、仁心，让金星恩布仙界而不求报。

对取经队伍的最大一次帮助，莫过于八百里狮驼岭前太白金星演出的一场“仙人报信”。这一难妖兵最多，仅狮驼岭就有四万七八千；魔头最狠，狮、象还在其次，金翅大鹏雕吃了一国臣民，如来佛还是他的外甥；战线最长，从狮驼岭到狮驼城，一关比一关难过。如果没有提前预警，孙悟空必栽大跟头，取经队伍也有覆没之危险。关键时候太白金星来了。但问题来了，虽说狮驼岭“妖情”重大，但此时的悟空连个妖精毛还没见着，而且是一路降妖除魔无数，已誉满西方，志满意骄，这妖情他如何相信？既不相信，又怎能重视？于是太白金星化成一白发飘飘的老者，一腔正义，一腔热情，更有一腔智慧，将这岭前报信拿捏着火候，添逗着趣味，慢慢地铺垫，浓浓地渲染，最后真身一现，效果立收。

太白金星掌握了八戒的虚张声势与反常表现，常常会引起悟空的重视这一特点。所以他避其主力，先击偏锋，先吓倒八戒，再提起悟空的警觉性。悟空变成一个“干干净净”、“目秀眉清”的小和尚，来到金星变的老者面前，老者先不报告妖情，而是摸着小和尚的头，与其开玩笑，问及妖情，他也不细讲，只是以笼统的大话相告：“那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。”他知道悟空不相信，再谈无益，所以逼悟空现出原形，以吓得“面容失色”、进而推聋装哑尽快结束与悟空的对话，目的是让八戒来问，因为信息总得传达到位。八戒来了，他先问道：“可老实么？”八戒道：“我生平不敢有一毫虚的。”于是才详细向八戒说了魔头有多少，魔力有多大，以及妖精的兵力及布署。果然，“那呆子闻得此言，战兢兢跑将转来，相近唐僧，且不回话，放下钯，在那里出恭。行者见了喝道：‘你不回话，却蹲在那里怎的？’八戒道：‘唬出屎来了！’”铺垫成功后，金星真身显现，又郑重嘱咐了悟空一番，这才引起了悟空的重视，促成了孙悟空狮驼岭一役的战略战术的正确调整。与通常的指路报信不同，太白金星的这一次出现，不仅非常必要，而且作用重大。

太白金星身上，还有着宽厚祥和、一视同仁的思想境界。在神仙界、在取经人那里，他能帮的帮，能救的救，秉持公心，尽其所能。他的这种古道热肠，也同样的施于人间，在车迟国，他借力除害，使五百名和尚脱离了苦海。他深藏不露，把这一莫大的善举提供给悟空去做，把这一莫大的功德戴在了悟空头上。他的用心是良苦的，先托梦给这些做苦役的和尚们：“我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样莫教错认了”；“他在梦寐中劝解我们，教不要寻死，且苦捱着，等那东土大唐圣僧往西天取经的罗汉。他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩。”对悟空的评价如此之高，是出于对悟空品行的充分肯定，也是出于对悟空才能的充分肯定。一己之善，延及他人，“六丁六甲、护教伽蓝”也加入到保护和尚的队伍中来，孙悟空更是车迟国斗法，扶正去邪，改变了一国风气。太白金星甘为人梯，等到善果出现时，他则早已悄然隐去了。其实，太白金星在这里还表现为一种境界，车迟国因为三个妖道，而猛刮兴道灭佛的妖风，太白金星也属于道教，但他不偏袒同门，为兴道而灭佛，那就是用之于不善，就是教门败类，是败类则必除之。他希望车迟国此后还敬“沙门禅教”，达到了真正抛弃门户之见的境界。一个人，怀着一颗宽容心、仁爱心、公正心、不计名利心，则无往而不善，太白金星就是。

太白金星身上，有着求真务实、一片公心的人格魅力。这在调查老鼠精与托塔李天王关系的案件上有集中表现。陷空山无底洞的老鼠精，有两个好听的名字，一个叫半截观音，一个叫地涌夫人。这地涌夫人将唐僧摄进无底洞中，强逼成亲，以求采阳补阴。老鼠嘛，自然“狡鼠三窟”，悟空在洞中未找到老鼠精，却发现了她供奉的一个牌位，上写“尊父李天王之位”，这还了得！堂堂一个天王，竟然纵女下界为妖，悟空拿着这重要证据，一纸御状告到了玉帝面前。状子的主要内容是“假妖摄陷人口事”，并具体写道：“有托塔天王李靖同男哪吒太子，闺门不谨，走出亲女，在下方陷空山无底洞变化妖邪，迷害人命无数。今将吾师摄陷曲邃之所，渺无寻处。若不状告，切思伊父子不仁，故纵女氏成精害众。”罪行严重，案情重大。孙悟空与李天王又有宿仇，五百年前，李天王奉命捉拿闹天宫的悟空时，首战就被悟空打败了，因此一口怨气憋了五百年，五百年后竟然又栽在悟空手里，气更是不打一处来。这么棘手的案子，就只有太白金星去办了，因为他最求真，也最公正。根据金星对悟空的了解，再加证据在手，他知道悟空不会有意诬告。但查出事件真相并不是终极目的，终极目的是激励天王前去捉拿这个地涌夫人。因而他没有没法去控制天王的情绪，慢慢剥开事件的真相，而是有意看着天王自我陷入被动境地，等到盛怒之下把悟空给捆了，才由他的儿子哪吒说出了真相：“那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵，将他拿住。……当时饶了他性命。积此恩念，拜父王为父，拜孩儿为兄，在下方供设牌位，侍奉香火。”捆猴容易放猴难，天王只有大公无私地擒拿妖女，才能扳回自己的面子，而有天王出面，义女鼠精自然手到擒来。这就是太白金星的智慧。也只有他的人气与正气，才有资格处理大圣与天王的公案。

有品格，就有人格，有人格，就有人格魅力，有人格魅力就有人脉，这是太白金星给我们的启示；一己之善，延及他人，赠人玫瑰，手有余香，这也是太白金星给我们的启示。如果有天庭，希望主政的是太白金星这样的大臣；如果有神仙，希望我们身边出现的是太白金星这样的神仙。